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北京城市雕塑:以独特的方式浸润生活

来源:未知 编辑:admin 时间:2019-12-08 手机版

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大隐隐于市,是对北京城市雕塑的完美写照。

在众多艺术形式之中,城市雕塑是最能与生活空间有机结合的一种。不同于博物馆里陈列的文物、美术馆里展示的绘画、音乐厅中奏响的乐章,城市雕塑散布在北京的各个角落,可以矗立在天安门广场的正中央,也可能隐藏在你家门口小公园的树荫下。

每天上班下班,无数北京人从城市雕塑旁经过,也许会忽略它们。但是,这一件件雕塑都曾历经艺术家精心的打磨,并在石料、钢材的特质中表达他们的思考。

城市雕塑沉默而克制的表达方式,并不影响它成为北京人生活中一种独特的存在。

一段段磅礴的国家史诗

很长时间以来,北京城市雕塑的重要功能是承载国家意志,总结国家历史,体现首都应有的气度和责任。

“很多人用电影来纪念,但是电影一场放完就过去了,而雕塑永远立在那里,不会消失也不怕风雨。”著名雕塑家曹春生告诉《瞭望东方周刊》。

现代雕塑起源于西方的古典雕塑。20世纪初,从西方学成归来的雕塑家创作了大量纪念碑式雕塑作品,现代雕塑才真正进入中国。

纪念碑式雕塑,往往伴随着政治活动而出现,表现出了统一的特点:一般是为了纪念某个特定的事件或主题。

新中国成立后的前三十年,这成为北京城市雕塑的一大特征。

比如,人民英雄纪念碑这件坐落在北京天安门广场中心的大型城市雕塑,高达37.94米,近十层楼高,由17000块花岗石和汉白玉砌成。它巨大的体量可以比肩建筑。

作为耗时十年的大项目,人民英雄纪念碑基本放弃了实用价值考虑,没有下置展览馆,也没有安装电梯。

但在雕塑行业内,这件集聚了全国精英力量的作品成为了难以跨越的里程碑。纪念碑的浮雕与碑文相互呼应,表现出了新中国的国家意志。

1958年,中央决定在北京兴建包括人民大会堂、全国农业展览馆、北京工人体育场、民族文化宫在内的“十大建筑”,与之配套又创作了一批雕塑。

如今已八十岁的曹春生,当时参与了军事博物馆《官兵一致》《军民一家》和民族文化宫《民族大团结》浮雕等作品的雕刻。

这些雕塑分别表现出军民关系、民族关系、工人阶级风采等,有意识地和“十大建筑”自身的环境形成互动,更形象地传达出每个建筑所对应的纪念性意义——那是一段段磅礴的国家史诗,带有慷慨激昂的时代背景音。

“先在边边角角练兵”

上世纪80年代初,刘开渠等人在意大利、法国等地考察时发现,西方城市里经常散布着大大小小不同类型的雕塑。这一批老雕塑家回国后恰逢城市经济开始加速发展,于是决定将这种艺术形式移植到国内,并自创出“城市雕塑”这一国外没有的表达。

很快,“全国城市雕塑规划组”和“首都城市雕塑建设指导小组”相继成立。

1984年,北京确定了“先在边边角角练兵”的计划,试点建造了几处城市雕塑。

其中,名为《读》《琴》《洁》的一组雕塑被政府选址于正义路,这是曹春生和同为中央美院雕塑系教师的司徒兆光、孙家钵合作的作品。与此前中央美院集体创作的“十大建筑”雕塑不同,这次他们想做几件轻松的雕塑小品,表现年轻人的学习、生活与劳动。

曹春生负责“生活”,他的作品是一个将古筝斜放在腿上弹奏的少女;孙家钵负责“劳动”,他做了一个年轻女清洁工手持扫把的站像;司徒兆光负责“学习”,用汉白玉雕出在闹市里捂着耳朵看书的女孩,这件雕塑落成后备受关注,还有人打趣——为什么偏要到马路上念书?

在正义路安静的绿荫里,这三件悠闲的人物塑像与环境融为一体,这正是曹春生设计雕塑的初衷:“这个环境不适合放太沉重的雕塑,表现人们在这里漫步、休息就很好。虽然外面很吵闹,但是绿地里面很安静。”

上世纪80年代,除了散见于街头的雕塑——如复兴门的《和平少女》和《海豚与人》,北京市还建立了石景山雕塑公园,这是全国第一个由政府出资、以雕塑为主题的公园。

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